找到相关内容112篇,用时14毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 佛教禅定实修体系(二)

    士的西藏明妃移喜措嘉写下了许多秘密的教法,然后把它们隐藏在许多不同的地方─山洞、建筑物及佛塔内。好些此等‘伏藏法’已经由一些伟大的喇嘛们取出了。其中之一的《幻化金刚灌顶仪轨》是由一位西康的圣者所...对于这一切尽管比我更清楚,可是您们仍谦虚地老远跑来,我只得开讲。  陈先生在此指出弘扬佛法不只是僧伽的职责,也是有此堪能的在家众的义务。 ㊣佛上一回我们所谈的,是由外向内来说;今天恰好相反,在此章中...

    陈健民

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06291543872.html
  • 恩海难量--缅怀汉地演密教者福德法幢刘公锐之金刚上师

    菩提心)  〖上师译著〗  上师不独劝勉後学要倍加努力,自己亦以身作则。於一九七六年,退休後前往台湾,以六十岁之高龄,追随欧阳无畏老师学习藏文,并带同一众弟子并肩学习。正如陈健民瑜伽士在「幻化导引法...,其中当然会有障碍,正如要得的利润,必是要从风险中来的道理一样。这原因是你过去生中所积的一切罪业,由於修持的力量,把它们引发出来,而显示为障碍及自在天的幻化身。....而在实际环境中,你甚或会被...

    陈建强

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06392345367.html
  • 心性“光明”论

    乃至断气,八十性妄中痴所摄失念、迷乱等七种分别心停息。   《幻化导引法》说:“以上四种死相,为细质收灭所现之相,有于死前依次发现,亦有卒尔一时发现,种种不定。”并不是人人临死时都必经以上四种身心...母续又称“胜慧续”,以《胜乐》为主经,重修明点及乐。不二续以《时轮》为主经,重方便智慧双运、空乐双运。父、母二续被宁玛派判为九乘佛法中“内密三乘”的下二乘,称摩诃()瑜伽、阿耧(无比)瑜伽。   父、...

    陈兵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07094849281.html
  • 索达吉堪布:《解义慧剑释》讲记 第九课

    殊胜性。尤其是,如果我们学过《幻化》等密宗教理,那从内心当中一定会生起无上密法的加持,而且对无上密法的可靠性和合理性也完全能了知。所以说我们应该受持密法。在这里虽没讲很多窍诀,但大家从理论上一定要...教言和无垢理证来进行抉择。   诸法本清净,等性双融,   依凭二正量,抉择之真义。   一切诸法本来都是清净和等性的本性,等性指的是空性,这在《幻化》里面有宣讲,也就是说本来清净和...

    索达吉堪布

    解义慧剑|了义|依止

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/05294186467.html
  • 索达吉堪布:《解义慧剑释》讲记 第十一课

    经续义,通达了悟藏;   第三个叫了悟藏,也就是对所有的释迦牟尼佛所宣说的显宗三藏十二部经、密宗四大续部(分开来讲,圆满就有十七续部,幻化也有十八单札续。)全都通达无碍。我以前经常这样想,...退转、坚定不移的正信,这在修行道路中是非常重要的。麦彭仁波切和全知无垢光尊者的相关论典中也一再强调这一点,上师如意宝在讲课的时候对我们强调得也特别多。有时候想起来觉得法王如意宝的恩德非常,如果当年他...

    索达吉堪布

    解义慧剑|般若|窍诀

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/11122287555.html
  • 如何学密--慈诚罗珠堪布开示

    要结合自己的实际情况,选择自己适合的灌顶。目前,在灌顶方面存在很多问题,特别是在汉地。因为此前已经做过有关灌顶的开示,在麦彭仁波切的《幻化总说光明藏论》中也有相关的内容,所以此处不再赘述。 第三个...非常特殊的修法,但宁玛派更强调虹身。幻化身有清净和不清净两种分别,清净的幻化身和虹身是差不多的。如上所讲,修圆满时虽然从未观想过唐卡,但在其证悟到炉火纯青之际,顿时就可以显现出五方佛的坛城,这时便可见...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09430588071.html
  • 上师瑜伽?祈祷莲师——索达吉堪布重要开示

    “像我这样烦恼深重的人,只念一遍七句祈祷文,就让那么伟大的莲花生士来到面前,这是绝不可能的。算了算了,不用念了!”千万不能这么想,圣尊跟自己的信心一定要融合。麦彭仁波切在《幻化》中讲过:“胜义中...神通的迦叶尊者,尚不能了知其他补特伽罗的相续,那么我们凡夫人想判断莲花生士到底是什么时代的?他的名字哪个正确、哪个错误?他的身相哪个是真的、哪个是假的?以分别念来衡量圣者不可思议的幻化之相,更是可笑...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/20334491039.html
  • 般若摄颂浅释 第八课

    其实这就是真正行持般若波罗蜜多。 关于不住,圆满经常讲:心没有什么可住的,故应于不住中安住。《幻化》也以五种奇哉的方式宣说:一切诸法无有住而住,不住就是住。《金刚经》亦云:“是故须菩提,...不住于显现而住于本性。因此《圆满心性休息》中说:分别念并非智慧,它的本体才是智慧。大家经常说明心见性,实际上所谓的本性就是我们现在正在起心动念的这个心的本体,而开悟的境界也不离开它。至于贪嗔痴等分别念...

    索达吉堪布 译讲

    |般若|般若摄颂|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/01/10365496752.html
  • 全知麦彭仁波切略传

    ,最终在尊者面前燃指供养。  如果将智者们对他的赞叹文汇编起来,一本巨著即可成形。故而这里只是略述而已,根本未展开纵论。  (三)、诸护法神如仆人般恭敬承侍  他在造完《幻化总说光明藏论》后...论典或小论典时,文殊菩萨像都从心间放射加持之光,再融入尊者心间,打开他智慧宝藏,所以他才能在极短时日内以幻化般的速度将论典顺利造出。别人在写论典时,往往又是苦苦思索,又是再三观察,还要打草稿、翻查...

    法王如意宝晋美彭措 著 索达吉堪布 译

    |净土|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1923361592.html
  • 新版:金刚萨埵修法如意宝珠仪轨讲记

    条,一条一个誓愿。按广大行派,对四重罪、四十六恶作罪都是一一发誓断除,而且宁舍生命不舍誓言。密乘里面,共同的三昧耶戒是内外五部佛的三昧耶戒——十四条根本戒、八种粗罪,《幻化...   本仪轨是大恩上师1997年从智慧中显现的意伏藏,和1994年在青海珠宝湖取出的金刚萨埵修法相比,这个仪轨比较简略,而且重在祈祷,所以不论灌顶与否都可修持。在圆满《应成续》中,普贤如来...

    堪布益西彭措讲解

    金刚萨埵修法

    http://www.fjdh.cn/article/2006/08/0815315284.html